Hamer utilizava frequentemente a palavra "Konflikt" (conflito). Um "conflito" é uma luta entre duas partes (pessoas, países, sociedades,...). As pessoas doentes podem ter "conflitos" ou não: uma pessoa com cancro do pâncreas, cancro do estômago, tem "conflitos" (tem essas doenças porque está a lutar com alguém), mas uma pessoa com descalcificação óssea, cancro do pulmão, leucemia, linfoma, .... não está a lutar com ninguém.
Uma mulher chocada com a morte de um ente querido (marido, filho, pai,...), na terminologia de Hamer, diz-se que está em "conflito ativo", mas não tem conflito, vai sofrer imenso, mas não tem conflito com ninguém.
Em vez dessa palavra, Hamer poderia ter usado "tempo de comoção" ou "consternação". O que foi traduzido em inglês como "conflict-active phase" seria então "shock phase"; que é o que acontece a qualquer pessoa depois de receber "um choque" (psíquico ou físico), até se acalmar/recuperar e voltar ao seu estado normal. Fica dominado.
A 5ª lei diz: "A compreensão de cada 'doença' como parte integrante de um SBS (Programa Especial da Natureza com Sentido Biológico) e que se explica no contexto da história evolutiva". Apresentação da Nova Medicina Germânica, p.36.
O facto de entre os animais existir um sentido de sobrevivência do mais perfeito e de eliminação do velho ou defeituoso parece evidente. Que o nosso corpo segue, nalguns casos, uma lógica animal é também evidente. Mas também é evidente que temos não só um corpo com uma lógica animal, mas também uma alma, com uma lógica e interesses diferentes.
O significado que ele dá a algumas doenças é bastante difícil de acreditar, como o que lemos no seu livro Testamento de uma Nova Medicina: "as úlceras bucais ou nasais são para alargar a boca ou a cavidade nasal".
A 5ª lei não tem qualquer utilidade prática, porque o "sentido" hipotético da doença só em alguns casos pode ajudar o doente a avançar para a cura. Não é necessário conhecê-la nem aceitá-la. O doente quer livrar-se da doença, quer ela tenha ou não um "sentido".
Que existe competição entre os animais é sem dúvida verdade, mas isso é apenas parte da teoria da evolução. O seu núcleo, a ideia de evolução das espécies por acumulação de pequenas mudanças, é facilmente refutado, por exemplo neste artigo, e por numerosos factos claros ( citados neste outro artigo). Uma vez que as mudanças têm de ser pequenas, já não há aleatoriedade completa, e a ideia de aleatoriedade, de coisas que acontecem sem uma razão, é claramente absurda: até as crianças de dois anos perguntam "porquê?".
Na obra citada, falando da 5ª lei, acrescenta: "A Mãe Natureza sempre foi benevolente para connosco e tinha tudo bem organizado". Uma vez que a "benevolência" e a "organização" são o exercício das faculdades da alma (Vontade e Inteligência); uma vez que estas só aparecem no homem, nos anjos e em Deus; uma vez que quando usa a expressão "Mãe Natureza" não está a referir-se ao homem ou aos anjos; conclui-se que está a equiparar a "Mãe Natureza" a Deus. Para além disso, no livro acima citado fala de religião "judaico-cristã" (que não existe), deprecia a religiosidade dos séculos V a XV (S. Tomás de Aquino, S. Francisco,...) como "paranoia", ou diz que "Antigamente as pessoas eram obrigadas a temer e a depender da Igreja, e eram obrigadas a arder aos milhões nas fogueiras da Inquisição"; o que não condiz com o seu Mestrado em Teologia.
Creio que as descobertas do Dr. Hamer servem para acabar com a má medicina dos últimos tempos. As suas leis são verdadeiras, e por isso trazem ordem, simplicidade, bom senso, previsibilidade, tranquilidade,... às doenças e ao seu tratamento.
Penso que as suas descobertas o levaram ao oposto da má medicina: a intuir uma ordem e uma bondade em tudo. E isso levou-o a formular a sua 5ª lei, que me parece correcta na sua ideia, mas utilizando expressões New Age, "politicamente correctas": dizer "Mãe Natureza" em vez de Deus, e "Natureza" em vez de "criação".
Hamer diz, na sua 1ª lei, que "Toda a doença é iniciada por um choque", que "a doença é uma reação instintiva do nosso corpo que começa quando há um choque biológico", um (1) "impacto muito forte, extremamente agudo e dramático", (2) "inesperado", (3) "vivido na solidão". O ponto (1) já está incluído noutro local que diz que "quanto maior for a intensidade da fase de stress e a duração, maiores serão os sintomas" (teremos uma sarda pequena para um choque pequeno e uma sarda maior para um choque mais forte); o ponto (2) ocorre sempre, pois os instintos são as reacções do corpo ao inesperado; e o ponto (3) parece ser um fator para que o choque não se resolva rapidamente, mas não é uma condição essencial, pois os instintos, muito rápidos por natureza, não têm tempo para considerar se nos sentimos sozinhos ou acompanhados.
A doença é uma reação instintiva do corpo, mas...
Bronzear-se ao sol é a mesma coisa? Suar ao correr é a mesma coisa? Ambas são reacções automáticas e instintivas do corpo. Qual é a diferença com uma doença: que falta a componente mental, que não há choque, que estamos mais ou menos conscientes do que estamos a fazer.
E, lembrando que para haver um choque tem de haver 2 coisas que chocam, proponho que:
"a doença (quando tem uma origem emocional), é uma reação instintiva do corpo que se inicia quando (e se mantém enquanto) uma experiência colide com uma das paredes que temos dentro de nós."(*)
Com o que é que formamos as "paredes", os "diques" dentro de nós?
Dentro de nós só temos ideias, assim é com as ideias.
Que tipo de ideias?
Bem, devem referir-se a coisas que são importantes para mim, porque se não forem importantes, não me importarei de as perder, tal como não me importo que alguém me corte um cabelo. Por outro lado, se cuido das flores do meu jardim como cuido de mim próprio, se vir um cão a mijar nelas, senti-lo-ei como se estivesse a mijar em mim, e opor-me-ei fortemente a esse risco.
Então, dar valor a muitas coisas nesta vida, para além de Deus, é geralmente uma causa de doença, como a religião sempre disse.
É isto que os inimigos de Hamer mais temem:
Que as pessoas se apercebam da importância do que temos dentro de nós, (na nossa alma), e que comecem a fazer perguntas e a procurar (Oh, horror, dizem eles), e deixem de se distrair com o último telemóvel dançante, ou com os últimos mexericos das celebridades.
Por isso, podemos dizer que em todas as doenças de origem emocional há sempre um conflito: com os outros ou connosco próprios, tantas vezes queremos coisas contraditórias.
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