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El libro se basa en las enseñanzas de las Sagradas Escrituras y de Santo Tomás de Aquino sobre este tema. Con 737 citas bibliográficas.
Como pueden comprobar en las páginas de muestra que se ofrecen más abajo, el autor usa un lenguaje claro y sencillo (no es un tratado para teólogos, con estilo escolástico).
La presente es re-edición de la del año 1923. Se ha mantenido íntegramente todo el texto del libro, se ha cambiado la grafía de algunas palabras para adecuarla a la actual y se ha añadido alguna aclaración (en cursiva y entre paréntesis). Se han corregido algunas erratas de diverso tipo.
Hay versión en ebook de Kindle y en papel. El libro en papel tiene dos ediciones diferentes:
Una más económica, en formato DIN A4 vertical: en Amazon.es , en Amazon.com, en Amazon.com.mx
Otra en formato habitual (14,5 de ancho por 20,5 cm de alto): en Amazon.es o en Amazon.com, o en Amazon.com.mx.
(para seleccionar la versión en ebook, siguiendo los enlaces anteriores, luego pulsen sobre "ver todos los formatos y ediciones" y aparecen las ediciones en papel y ebook; o a veces salen en recuadros arriba a la derecha sobre el precio).
En Brasil, a 26/8/2023 sólo está disponible en formato Kindle.
En formato EPUB en la tienda de Kobo.
Pueden ver estas páginas al azar del libro. (Se les han recortado los márgenes).
páginas: 158 (edición de tamaño DIN A4, ISBN: 9798592659010) y 376 la otra edición (ISBN: 9798710186091).
La tendencia natural del libro a plegarse puede corregirse forzando la apertura de las páginas. El encolado de las hojas es fuerte y no se sueltan.
El libro original (publicado en 1922) tiene una portada "curiosa". Pueden ver su descodificación al final de este documento. A mi humilde parecer, el enemigo, ya que no pudo cambiar el texto del libro, dejó su rastro en la portada.
Prólogo del autor
1. Diferentes sentidos de la palabra Cielo
2. El Cielo aéreo
3. El Cielo sidéreo
4. El Cielo empíreo
5. Del cielo sobrenatural
6. De la Visión corporal o primer Cielo sobrenatural en esta vida
7. De la Visión imaginaria o segundo Cielo sobrenatural en esta vida
8. De la Visión intelectual o tercer Cielo sobrenatural en esta vida
9. El cuerpo del hombre en el Cielo será inmortal
10. El cuerpo del hombre en el Cielo será impasible
11. El cuerpo del bienaventurado será sutil, pero palpable
12. El cuerpo del hombre bienaventurado será ágil
13. El cuerpo del bienaventurado en el Cielo será resplandeciente
14. El cuerpo del hombre en el Cielo será íntegro o perfecto
15. El cuerpo del hombre en el Cielo tendrá edad juvenil
16. Los cuerpos de los bienaventurados en el Cielo no tendrán la misma estatura
17. Los hombres bienaventurados del Cielo no vivirán vida animal
18. El cuerpo del hombre glorificado y la purgación del mundo
19. El cuerpo del bienaventurado en el Cielo y la renovación del mundo
20. El cuerpo del bienaventurado en el Cielo y el movimiento de los cuerpos celestes
21. El cuerpo del hombre en el Cielo y la claridad de los cuerpos celestes
22. El cuerpo glorificado del hombre en el Cielo y la claridad de los elementos
23. El alma del hombre en el Cielo tendrá tres dotes
24. El alma del bienaventurado tendrá en el Cielo el dote de la visión
25. El alma del hombre bienaventurado tiene en el Cielo el dote de la comprensión
26. El alma del hombre en el Cielo está adornada del dote de fruición
27. Las almas bienaventuradas del Cielo conocen claramente las cosas que suceden en la tierra
28. El alma ve en el Cielo todo lo que le interesa de las cosas pasadas, presentes y futuras
29. Los bienaventurados ven desde el Cielo las penas de los condenados
30. Los bienaventurados en el Cielo no pueden ver todas las cosas posibles, ni conocen todas las que existen
31. Se explica el modo cómo los bienaventurados ven las criaturas en el Cielo
32. Los bienaventurados en el Cielo ven a Dios cara a cara
33. Los bienaventurados del Cielo ven la naturaleza y atributos de Dios y la trinidad de Personas
34. Los bienaventurados del Cielo no comprenden a Dios
35. Los bienaventurados del Cielo no ven a Dios con la misma perfección
36. El hombre bienaventurado no verá a Dios con los ojos corporales
37. El gozo del alma bienaventurada en el Cielo es sobre todo gozo
38. El gozo de los bienaventurados aumenta materialmente
39. El alma bienaventurada en el Cielo se goza en los bienes propios y ajenos
40. Las delicias del alma bienaventurada del Cielo sobrepujan a todas las de la tierra
41. Los bienaventurados en el Cielo no se compadecen de las miserias de los condenados
42. Los bienaventurados del Cielo reciben alegría de las penas de los condenados
43. El alma gloriosa del Cielo está cierta de la eternidad de su bienaventuranza
44. El alma en el Cielo no puede pecar
45. Los bienaventurados del Cielo alcanzan de Dios todo lo que piden
46. La dignidad o excelencia del alma en el Cielo es según la caridad
47. Los bienaventurados del Cielo alaban y alabarán a Dios
48. La felicidad del alma en el Cielo redundará en el cuerpo resucitado
49. El hombre bienaventurado en el Cielo constituye una sociedad con los Ángeles, de tal manera, que hay algunos hombres más gloriosos que los Serafines
50. Algunos bienaventurados del Cielo gozan de aureola
51. Los bienaventurados del Cielo tienen los bienes del honor
52. La felicidad del hombre es una operación y última perfección
53. La felicidad del Cielo consiste principalmente en ver a Dios
54. La felicidad del Cielo consiste esencialmente en el perfecto conocimiento de la suprema Verdad, que es Dios
55. La felicidad del Cielo consiste principalmente en dos cosas, a saber: en la visión de Dios y en las delicias de la fruición
56. Después de la visión y fruición de Dios, el acto principal de la felicidad del Cielo es la comprensión.
57. La felicidad eterna del Cielo consiste en ver a Jesús
58. La bienaventuranza eterna del Cielo es el Sumo Bien
59. La felicidad del Cielo, objetivamente, es un bien increado; subjetivamente, es un bien creado
60. La felicidad del Cielo es un bien propio del hombre
61. La bienaventuranza eterna del Cielo es un bien perfecto de la naturaleza intelectual
62. La felicidad del Cielo es el fin de la criatura racional
63. La eterna bienaventuranza del Cielo es la última perfección del hombre
64. La eterna felicidad del Cielo consiste en la unión con Dios
65. La eterna bienaventuranza del Cielo es el gozo de la verdad
66. La perfecta felicidad del Cielo es la vida eterna
67. La bienaventuranza del Cielo reúne las cinco condiciones que se requieren para la felicidad perfecta; a saber, suficiencia, alegría, celebridad, reverencia y seguridad
68. Para la bienaventuranza del Cielo se requiere rectitud de la voluntad antes y en el mismo acto de gozarla
69. La deleitación se requiere para la bienaventuranza del Cielo, como cosa que la sigue o la acompaña
70. Para la felicidad perfecta del Cielo se requiere como una preparación la paz, que sigue a ella como un fruto delicioso
71. La felicidad del Cielo no puede perderse
72. La eterna bienaventuranza del Cielo excluye todo mal
73. La felicidad eterna del Cielo es continua
74. La felicidad de los bienaventurados del Cielo es complemento de todos los deseos
75. La eterna bienaventuranza del Cielo es el estado perfecto por la agregación de todos los bienes
76. La felicidad perfecta del Cielo es premio de la virtud
77. Dios es perfectamente feliz
78. Dios es su bienaventuranza
79. La felicidad de Dios comprende y excede toda clase de felicidad
80. La Santísima Trinidad
81. Explicación del Misterio de la Santísima Trinidad por su imagen, que es el hombre
82. Del Padre, primera Persona de la Santísima Trinidad
83. Del Hijo, segunda Persona de la Santísima Trinidad
84. Del Espíritu Santo, tercera Persona de la Santísima Trinidad
85. Nombres apropiados al Padre. Al Padre se le atribuye la eternidad, la unidad, el poder y la causalidad eficiente
86. Nombres apropiados al Hijo. La Hermosura, Igualdad, Sabiduría, y Causalidad ejemplar, se atribuyen a la segunda Persona de la Santísima Trinidad
87. Nombres apropiados al Espíritu Santo. El Gozo, la Unión, la Bondad y la Causalidad Final se atribuyen al Espíritu Santo.
88. Las tres Divinas Personas son iguales en perfección -ser-, en duración -existir-, y en poder -obrar-
89. De la Circuminsesión. Cada Persona Divina está toda en la otra según la Esencia, la Relación y el Origen
90. De la Misión de las Divinas Personas
91. La Santísima Trinidad es un verdadero Cielo
92. La Santísima Trinidad y la gloria del bienaventurado en el Cielo
93. La Beatísima Trinidad, la vida de la gracia y la felicidad del hombre en la tierra
94. El Cielo, el Infierno y el Calvario
95. Descripción del Cielo
96. Jesús es el camino del Cielo
97. Los padecimientos por Jesús, camino seguro para el Cielo, o la verdadera felicidad del hombre sobre la tierra
98. La Santísima Virgen María Reina del Cielo y Abogada de los pecadores
99. Conclusión
100. Resumen.
En el capítulo 72 dice:
"allí verá en Dios toda verdad, cuyo conocimiento es vida, y vida eterna. No hay allí error, que nace de conocer las verdades imperfectamente, pues las conocerá todas con perfección. No habrá allí dudas que provengan de conocer las cosas obscuramente,...".
Hay que aclarar que en el cielo hay dos tipos de conocimiento: el natural (por las solas fuerzas del alma) y el sobrenatural (viendo las cosas reflejadas en Dios como en un espejo).
Respecto al conocimiento natural, Santo Tomás enseña:
«(en el cielo) aumenta enormemente la ciencia natural del alma separada, haciéndola rebasar, con mucho, el conocimiento natural que alcanzaron en este mundo los mayores sabios. Sin embargo, no debe despreciarse la ciencia que en este mundo se adquiere por el estudio; porque la de acá, aunque muy inferior en amplitud, es más propia y perfecta que la de allá, ya que, en virtud de su misma elevación y universalidad, será para la débil inteligencia humana muy obscura y confusa, a semejanza de un alumno a quien explica su maestro una lección demasiado elevada para él.» Suma I, 89,3 c. et ad 4.
Sobre el conocimiento sobrenatural, que tendremos para ver las verdades de las cosas reflejadas perfectamente en la esencia divina, no las conoceremos todas (que son infinitas y nosotros no lo somos) sino sólo las que debamos conocer. Respecto el conocimiento sobrenatural de Dios mismo, lo veremos perfecta pero no completamente, de igual forma que en la orilla vemos el mar perfectamente pero no completamente.
Qué es lo que el alma ve en el cielo lo explica con extensión en el cap. 38, con dos matices: el futuro ni las almas del cielo ni los ángeles lo conocen; en el cielo conoceremos las estrellas de este mundo, pero en el cielo no hay estrellas, pues las estrellas en parte están para marcar el tiempo, que está para que la vida en la tierra (plantas, animales) siga su orden. En el cielo no son necesarias. Los relojes en la tierra, de vez en cuando se ajustan según las estrellas.
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