Хамер часто использовал слово "Konflikt" (в переводе с английского "конфликт"). Конфликт" - это борьба между двумя сторонами (людьми, странами, обществами...). Больные люди могут иметь "конфликты" или нет: у кого-то с раком поджелудочной железы, раком желудка есть "конфликты" (у них эти болезни, потому что они с кем-то борются), но кто-то с декальцинацией костей, раком легких, лейкемией, лимфомой, .... ни с кем не борется.
Женщина, потрясенная смертью близкого человека (мужа, сына, отца...), по терминологии Хамера, находится в "активном конфликте", но у нее нет конфликта, она будет испытывать огромную боль, но ни с кем не конфликтует.
Вместо этого слова Хамер мог бы использовать "время суматохи" или "смятения". То, что по-английски переводится как "конфликтно-активная фаза", в таком случае было бы "фазой шока"; это то, что происходит с любым человеком после получения "шока" (психического или физического), пока он не успокоится/восстановится и не вернется к своему нормальному состоянию. Он подавлен.
Пятый закон гласит: "Понимание каждой "болезни" как неотъемлемой части СБС (специальной программы природы с биологическим смыслом), которая объясняется в контексте эволюционной истории". Презентация германской новой медицины, с.36.
То, что среди животных существует стремление к выживанию наиболее совершенных и устранению старых или неполноценных, кажется само собой разумеющимся. То, что наше тело в некоторых случаях следует животной логике, тоже очевидно. Но также очевидно, что у нас есть не только тело с животной логикой, но и душа, с другой логикой и интересами.
В значение, которое он придает некоторым заболеваниям, поверить довольно сложно, например, в книге "Завет новой медицины" мы читаем: "язвы во рту или носу - это увеличение полости рта или носа".
Пятый закон не имеет практической пользы, поскольку гипотетическое "чувство" болезни лишь в некоторых случаях может помочь пациенту продвинуться к излечению. Ни знать, ни принимать его не обязательно. Пациент хочет избавиться от болезни, независимо от того, есть у нее "смысл" или нет.
То, что среди животных существует конкуренция, несомненно, правда, но это лишь часть теории эволюции. Ее основа, идея эволюции видов путем накопления небольших изменений, легко опровергается, например, в этой статье, а также многочисленными очевидными фактами ( приведенными в другой статье). Поскольку изменения должны быть небольшими, полной случайности уже нет, а идея случайности, то есть того, что все происходит без причины, явно абсурдна: даже двухлетние дети спрашивают "почему?".
В цитируемой работе, говоря о 5-м законе, он добавляет: "Мать-природа всегда была благосклонна к нам, и у нее все было хорошо организовано". Поскольку "благожелательность" и "организация" - это проявление способностей души (Воли и Интеллекта); поскольку они проявляются только в человеке, ангелах и Боге; поскольку, употребляя выражение "Мать-природа", он не имеет в виду ни человека, ни ангелов, можно сделать вывод, что он приравнивает "Мать-природу" к Богу. Более того, в процитированной выше книге он говорит об "иудео-христианской" религии (которой не существует), презирает религиозность V-XV веков (святой Фома Аквинский, святой Франциск...) как "паранойю" или говорит, что "в старые времена людей заставляли бояться и зависеть от церкви и миллионами сжигали на кострах инквизиции"; это не согласуется с его степенью магистра теологии.
Я верю, что открытия доктора Хамера помогут покончить с плохой медициной последнего времени. Его законы верны, а значит, привносят порядок, простоту, здравый смысл, предсказуемость, спокойствие... в болезни и их лечение.
Я думаю, что его открытия привели его к противоположности плохой медицины: к интуиции порядка и добра во всем. И это привело его к формулировке 5-го закона, который кажется мне верным по своей идее, но с использованием нью-эйджевских, "политкорректных" выражений: "Мать-природа" вместо Бога и "природа" вместо "творение".
В своем 1-м законе Хамер говорит, что "каждая болезнь инициируется шоком", что "болезнь - это инстинктивная реакция нашего организма, которая начинается, когда происходит биологический шок", (1) "очень сильный, чрезвычайно резкий, драматический удар", (2) "неожиданный", (3) "пережитый в одиночестве". Пункт (1) уже содержится в другом месте, где говорится, что "чем больше интенсивность фазы и продолжительность стресса, тем сильнее будут симптомы" (при небольшом шоке у нас будут маленькие веснушки, а при более сильном - большие); пункт (2) возникает всегда, так как инстинкты - это реакция организма на неожиданное; а пункт (3) кажется фактором для того, чтобы шок не прошел быстро, но не является необходимым условием, так как инстинкты, очень быстрые по своей природе, не успевают рассмотреть, чувствуем ли мы себя одинокими или сопровождаемыми.
Болезнь - это инстинктивная телесная реакция, но...
Загорать на солнце - это одно и то же? А потеть во время бега - это тоже самое? И то и другое - автоматические, инстинктивные реакции организма. В чем разница с болезнью: в том, что отсутствует психический компонент, что нет шока, что мы более или менее осознаем, что делаем.
И, помня о том, что для того, чтобы произошел шок, должны быть две вещи, которые шокируют, я предлагаю следующее:
"Болезнь (когда она имеет эмоциональное происхождение) - это инстинктивная телесная реакция, которая запускается, когда (и сохраняется до тех пор, пока) переживание сталкивается с одной из стен внутри нас"(*).
С помощью чего мы формируем "стены", "дамбы" внутри себя?
Внутри нас есть только идеи, так и с идеями.
Что за идеи?
Ну, они должны относиться к вещам, которые важны для меня, потому что если они не важны, я не буду возражать против их потери, так же как я не возражаю против того, чтобы кто-то срезал один из моих волос. С другой стороны, если я забочусь о цветах в своем саду так же, как о себе, если я увижу, что на них мочится собака, я почувствую это так же, как если бы она мочилась на меня, и я буду очень против такого риска.
Тогда ценить в этой жизни многое, кроме Бога, - это, как всегда говорила религия, причина болезни.
Именно этого больше всего боятся враги Хамера:
Люди поймут, насколько важно то, что у нас внутри (в нашей душе), и начнут задавать вопросы и искать (о, ужас, скажут они), и перестанут отвлекаться на новейшие танцевальные мобильные телефоны или последние сплетни о знаменитостях.
Поэтому можно сказать, что в каждом эмоционально обусловленном заболевании всегда присутствует конфликт: с другими или с самим собой, так как часто мы хотим противоречивых вещей.
Здесь (внизу страниц) мы сообщаем об изменениях на этом сайте. |
Работа продолжается. |
