Selleks, et elada hästi, nagu on selgitatud selles teises artiklis, ei peaks meil olema mitte ainult õige arusaam haigustest (teades, mida Hamer selgitab), vaid ka õige üldine lähenemine meie elule (mis on ka kõige lihtsam ja tõhusam).
Viimast on minu arvates hästi kirjeldatud selle vihmavarju metafooriga.
On kaks võimalust, kuidas hoida vihmavarju püsti, paigal ja tasakaalus:
hoides seda kahe sõrmega otsast kinni ja lastes seega omaenda raskusel seda vertikaalseks muuta.
Rippide otste ülespoole lükkamine. Töötab palju (nüüd lükates rohkem kui üks varras, mis on jäänud madalaks, siis teine, ...) ja halva tulemusega, sest vihmavari on alati tasakaalustamata liikuv. (Kui võtame vihmavarju käepidemest kinni, siis teeme sama jõudu, mis varraste otsade lükkamisel, töötame samamoodi, aga teisest kohast).
Esimene variant vastab sellele, kes asetab Jumala oma elu keskmesse (mitte ainult sõnades), teine variant vastab sellele, kes püüab oma elus tasakaalu säilitada "trikkide" abil, et teada palju asju, kuid mitte kõige tähtsamaid.
Kehalises aspektis on tasakaalu säilitamine kõigis muutuvates elutingimustes (keskkonna -külm, kuumus,...-, suhete -võitlused-, sotsiaalne -töötuse puudumine-,...) tervise säilitamine.
Nii keha kui ka hinge tasakaal on eelduseks, et tegutseda palju ja hästi. Kui me oleme haiged, saame vähe teha. Kui oleme terved, kuid kergesti ärrituvad, ei tee me samuti palju head, sest me raiskame oma ja teiste aega ja energiat.
Vihmavarju on meie keha ja hing. Keha tasakaalus hoidmine (tervena) aitab meil hoida hinge tasakaalus, kuid sellest ei pruugi piisata.
Need kaks sõrme, millega me vihmavarju hoiame, on kaks vastust kahele põhiküsimusele: kes me oleme ja mida me siin teeme (me oleme Jumala pojad, kui oleme ristitud, ja me oleme armulises seisundis ja me oleme siin, et anda Jumalale au).
Meile ei ole kasu tervest kehast ja raskusteta elust, kui me ei tea, millele seda pühendada, või kui me pühendame selle valele asjale, nagu see, kes võtab (teadmata seda) varga reisikaaslaseks.
Need kaks tõde on meie hea elu alus:
need aitavad meil säilitada tasakaalu kõigis elu paratamatutes raskustes;
nad aitavad meil otsustada, mida teha eelmise saldoga.
Need kaks tõde on kõige olulisemad. Püha Bernadette (Lourdes'i nägija), kes nägi Neitsi Maarja 13-aastaselt, kuid oli veel kirjaoskamatu ja ei osanud õppida usuõpetust, sai esmakordselt armulauale minna, sest ta teadis vähemalt neid kahte tõde.
Kui me ei tea neid kahte tõde, siis ükskõik kui palju raha, tervist, kuulsust meil ka poleks, ei tee need meid õnnelikuks: "Selle uue raamatu, auto, töökoha, kursuse, teraapia,... olen lõpuks õnnelik" (no ei, midagi on alati "puudu", sest me oleme loodud lõpmatuse jaoks (*) ja ainult need kaks tõde "ühendavad" meid sellega) (**).
(*) "Sa oled meid teinud Sulle ja meie süda on rahutu, kuni see puhkab Sinus." Püha Augustinuse usutlused, I, 1, 1.
(**) Lisaks sellele, et me teame neid tõdesid, peame neid ka praktikas rakendama ("usk ilma tegudeta on surnud usk" Jakoobuse 2, 24).
Siin (lehekülgede allosas) teavitame muudatustest sellel veebilehel. |
Käimasolev töö. |
