(Subliminal es lo que percibimos sin darnos cuenta. Más adelante se explica más)
Esta manipulación usa mucho las características de nuestra memoria corporal, conocida habitualmente como subconsciente (ver artículo sobre ella).
Cuando hacen entrevistas a gente famosa (un corredor de autos) vemos que, al fondo de la imagen, hay logotipos de empresas,
o
también en su ropa, gorra:
¿
Vemos todos con nuestros ojos esos logotipos, esos anuncios de
empresas? Si.
¿Alguien los ve conscientemente, se fija en ellos? No, nadie o casi nadie.
Las empresas pagan por que la gente vea su logotipo sin que se den cuenta (aunque no es nada escondido ni invisible).
¿La inserción de esos logotipos en el fondo o en la ropa son una novedad? No. Hace muchos años que aparecen esos logotipos, luego no es “un invento” de eficacia no contrastada todavía.
¿Las empresas tiran el dinero haciendo cosas inútiles? No.
Es decir: las empresas gastan dinero para que la gente vea sus logotipos sin darse cuenta. “Ver sin darnos cuenta”, eso es la definición de “mensaje subliminal”. Vemos sin darnos cuenta aunque el mensaje lo tengamos claramente visible delante de nuestras narices.
Conclusión: los mensajes subliminales (que no reparamos en ellos pero que percibimos) funcionan.
Si nos dicen las cosas claramente, fácilmente las rechazamos
“Hace tiempo que la industria de la comunicación se dió cuenta de la resistencia que se desarrolla contra los anuncios captados a nivel consciente" (Fuente más abajo)
por ello nos las dicen sin que nos demos cuenta y así consiguen manipularnos
“es evidente que la seducción (subliminal, sin que nos demos cuenta) funciona” (Fuente abajo)
Estas manipulaciones están diseñadas por gente que estudia mucho para ello, es un error el creer que podemos ver la televisión o películas sin que algo no nos manipulen.
La manipulación subliminal no son “sólo anuncios”. Sirve para “acostumbrar”, para influir en la gente en temas mucho más importantes, personales.
Es ingenuo creer que los que mandan no van a usar algo que funciona para sus intereses (en contra de la gente). Y por todos los medios:
No sólo la televisión. La moda o las construcciones públicas también están muy estudiadas y no dejadas a la decisión de los profesionales del ramo. Que se construyan dos torres en el Puerto Olímpico de Barcelona, que tengan una apariencia y no otra, que se pongan unas figuras en Montserrat y no otras,... todo sigue un objetivo escondido para nosotros. Sobre Montserrat está explicado en este otro artículo. Sobre Barcelona en este otro.
Por todos los medios quiere decir que muchas veces no serán logotipos sino otras cosas: la estética (fealdad para alejar a la gente, belleza para atraer), el sonido (armonioso para atraer y desagradable para alejar), la arquitectura (bella, fea, agradable, molesta,...),... que son formas más discretas de manipular que no la mentira escrita. (Ver más adelante el apartado sobre las formas discretas de manipular).
Porque el resultado de su trabajo es bien visible: o se vende el producto del que diseñaron la publicidad o no.
Si un publicista se inventa una teoría de cómo funciona la mente y, por tanto, cómo convencer a la gente para que compren un producto, se lleva a la práctica y no se vende, pues dicha teoría no es muy acorde con la realidad, es falsa y se olvida.
Dicen que hay cosas que no las queremos saber.
Dicen que para evitar saber esas cosas, usamos sin darnos cuenta, unos trucos. Ellos los llaman “mecanismos perceptivos de defensa”.
Que sólo nos enteramos del 10% de lo que vemos, el resto nos entra sin darnos cuenta porque nos llegan muchas más percepciones de las que podemos asimilar (conscientemente).
Que el engañado además se queda contento.
Un ejemplo de lo primero es: si soy el dueño de una empresa que fabrica un solo producto químico y me llega un científico ruso intentándome demostrar que ese producto es muy dañino para la gente, se use como se use, pues probablemente ni le reciba, pues saberlo me impediría dormir bien hasta que dejara de fabricar ese producto (Nota 1).
Es decir, todos tenemos unos límites de Verdad que somos capaces de soportar. Vamos a ver a continuación cómo nos ponemos esos límites y así aprender cómo alejarlos.
Hay cosas que ningún hombre puede alcanzar en la tierra: nadie puede soportar ver claramente la cara del Diablo, nadie puede soportar ver claramente la cara de Dios. Evidentemente por motivos opuestos.
Por los mismos motivos, ver fealdad (desorden, suciedad, violencia) nos afecta para mal (nos daña) y ver belleza nos afecta para bien (nos beneficia). (Tener la casa limpia y ordenada tiene más beneficios que encontrar rápidamente las cosas y no quedarnos “enganchados” en la suciedad).
Aparte de esos “mecanismos perceptivos de defensa” hay otros que también nos ciegan:
nuestro interés: sólo miramos aquello que nos interesa.
nuestra ignorancia: "el que no sabe es como el que no ve".
nuestros hábitos, usados en exceso, como única herramienta de aprendizaje. Tenemos el hábito de leer, de hacer trabajar la mente para aprender, y nos olvidamos que el cuerpo, el cómo nos sentimos, también nos sirve para aprender. De forma menos clara pero quizá más penetrante. Tenemos el hábito de ir deprisa, de querer asimilar en un segundo algo que un artista o profesional ha tardado mucho tiempo en elaborar. Evidentemente, esa es en parte la función del profesional, ahorrarnos tiempo, pero, en el caso de las obras artísticas (incluso las más sencillas o las que parecen más sencillas -los logotipos), nuestra mirada rápida nos hace perder mucho contenido. Tenemos también el hábito de leer lo que se dice y no lo que no se dice. Etc.
Lo que hacemos para no enterarnos de lo que no queremos.
El que quiere convencer a otro de algo, tiene que diseñar su mensaje para que pase a través de 8 barreras que solemos poner:
Represión: nos cerramos a la verdad en forma de hechos, recuerdos o percepciones. Es el más usado: dejamos literalmente de ver, oir, recordar, lo que no queremos. Dejamos de leer los libros que nos dicen cosas que no nos gustan, catalogamos a la gente y dejamos de hablar con ella,...
Separación: nos negamos a relacionar las cosas (con frases defensivas como “no es lo mismo” o uso del lenguaje políticamente correcto: “incrementaremos los beneficios a través de un expediente de regulación de empleo”, en vez de decir: “ganaremos más echando gente a la calle”, así separamos los beneficios del hambre de la gente). (El Demonio es el señor de la separación).
Regresión: nos negamos a aceptar las responsabilidades correspondientes a nuestra edad y estado (“yo a lo mío”).
Formación fantasiosa: nos negamos a aceptar la realidad y nos creamos nuestro mundo en base a mentiras, cosas falsas que no existen o cosas infalsables (que no se puede demostrar que son mentira, como “el karma”, “vidas pasadas”,...).
Sublimación: cambio el nombre a mis motivaciones para hacerlas socialmente aceptables o incluso halagables (“yo lo hago por poner mi granito de arena por el bien de la Humanidad”).
Negación: negamos que algo existe, que es real (“él no ha podido decir eso”).
Proyección: Asignamos nuestra culpa a otro u otra cosa (“ha sido un hecho fortuito”).
Introyección: Lo contrario de lo anterior: cuando nos culpabilizamos de algo que no es culpa nuestra (“qué torpe soy que no entiendo la carta de mi hija”, frente a una carta escrita ambigua a propósito).
Cuando nos interesa más la verdad que nuestros intereses. “Bajamos las barreras”, dejamos de usar los “mecanismos perceptivos de defensa” y aceptamos ver la verdad.
Aprendemos mucho por imitación, por ello, si nos acostumbran a oir ciertas expresiones, acabamos copiándolas.
Porque los mecanismos que acabamos de ver los usamos sin darnos cuenta. Mal podemos parar de usar lo que ni siquiera vemos.
Porque el que está manipulado se cree en la verdad y contento (esto último explicado más abajo). Y su orgullo alimenta esta creencia y dificulta desmentirla.
Autor: Jesús Mª Aguirre. Revista Comunicación Vol. 9, Nº 48, págs.18-29.
(Los realces -negritas y cursivas- y las cabeceras de apartado no son del texto original, y para consultar las notas bibliográficas, accedan al original).
En general el seducido no acaba de explicarse las razones que lo cautivan. Apenas logra expresar su estado anímico con palabras. (Sólo sabe decir que “le apetece” o “no le apetece”) La conmoción emotiva se antepone a cualquier valoración racional.
Para mostrar el cuadro fascinatorio vamos a limitarnos a la fascinación visual, partiendo de la percepción primaria y a sabiendas de que la seducción opera por todos los sentidos.
En primer lugar está comprobado que en la visión humana —otro tanto habría que investigar sobre las 37 modalidades sensoriales- la fóvea brinca a cien puntos locales en una pintura, excediendo por mucho los brincos que generalmente ejecuta cuando se trata de observar un comercio normal. Aun así sólo puede percibirse el diez por ciento de la información visual total. El resto de la información opera simultáneamente a un nivel subliminal, sin que nos demos cuenta de los datos que llegan al cerebro.
Tan sólo para percibir conscientemente las palabras plasmadas con técnicas subliminales en los anuncios se requieren diez segundos. Obviamente la multiplicación de canales sensoriales y la diversidad de códigos estructurados o por estructurarse acaban desbordando los umbrales de percepción consciente, sobre todo, cuando los mensajes se aceleran. (En todos los mensajes audiovisuales pero también en una vida llena de prisas y “viajes relámpago”)
La seducción invasora intensifica la información para ofrecer el máximo significado en tiempo y espacio mínimos de modo que el impacto total escape a la conciencia. “Hace tiempo, como advierte Wilson Bryan, que la industria de la comunicación se dio cuenta de la resistencia que se desarrolla contra los anuncios captados a nivel consciente" (2).
(Todo lo que nos molesta está agrupado en las 8 barreras mencionadas antes en este artículo)
En segundo lugar hay una congruencia de pruebas sicológicas que aseguran que los mecanismos de defensa perceptivos de la represión controlan la memoria consciente y estructuran inconscientemente los estímulos no procesados, que pudieran causar ansiedad. Los medios masivos refuerzan exitosamente estos mecanismos de defensa perceptivo, a la vez que inciden subliminalmente, colmando deseos insatisfechos.
Así los horóscopos se relacionan con las aspiraciones fantasiosas y metas idealizadas de los lectores. Las revistas femeninas apoyan las ilusiones amorosas de las mujeres. Las películas pornográficas responden a los complejos irresueltos de hombre, que requieren ser perseguidos por mujeres excitantes, pero serviles. Las estrellas ofrecen el espejo para pretensiones fascinantes. Los informativos cuentan sucesos compatibles con las predisposiciones del público. Y, por supuesto, no falta la publicidad que colma de "buenas noticias" el mosaico de mensajes catastróficos. La seducción impone su ritual en todos los medios.
Las experiencias que están en pugna con los tabúes culturales, las experiencias de neurosis o sicosis individuales o colectivas, y las experiencias adquiridas en situaciones dolorosas o causantes de ansiedad, tienden a ser reprimidas. De ahí la dificultad de inducir cambios de conciencia que impliquen la ruptura de las ilusiones, la aceptación de los límites, el distanciamiento de las fantasías, la confrontación con situaciones reales dolorosas (miseria, desempleo, complejos raciales, opresión sexual . . .), particularmente en las clases subalternas. La escotomización se hace cómplice de la seducción. (Escotomización es el mecanismo inconsciente por el que olvidamos hechos dolorosos).
Y ésta acaba desencadenando todos los mecanismos posibles de sujeción con tal de asegurar la dependencia y la adicción. (...)
Las contradicciones que no pueden resolverse en la realidad, los medios las disuelven simbólicamente, y el perceptor llega a confundir el "saber" acerca de los problemas del día con el "hacer" algo al respecto.
En tercer lugar la técnica de la persuasión por estímulos subliminales afecta el comportamiento sin que la información aflore. De esta forma semejante a las sugestiones posthipnóticas, entre el medio emisor y el público se instaura una relación de confianza que sugiere órdenes e instrucciones que se desean acatar inconscientemente, aunque no se recuerden o reconozcan reflejamente.
El aura de credibilidad y seguridad que se establece entre emisor-receptor envuelve circularmente el proceso por la mutua admiración. El juego narco-narcisista tiende sus redes a las necesidades del ego, tales como el status, el dominio o el reconocimiento. Lo que seduce no es esa o aquella maña, sino el hecho de que se dirija a usted. Como explica Vincent Descombes: “la persona seducida encuentra en la otra lo que la seduce, el único objeto de su fascinación, a saber su propio ser lleno de encanto y seducción, la imagen amable de sí mismo . . .".
El juego de esta práctica interpersonal alcanza dimensiones sociales, cuando el descrédito simbólico ante el grupo amenaza tanto ó más que las desgracias reales. Las pautas de testimonios publicitarios en favor de un producto, por parte de personas destacadas, ilustran perfectamente esta función otorgadora de prestigio, en que el perceptor se siente partícipe de la reputación del testigo. El embaucamiento de que uno tiene la importancia suficiente como para destacar entre la masa anónima, llega a ser tan ilógico como efectivo. (4)
La ilusión salva al perceptor de la realidad, que es sustituida por un cielo fabuloso. Renny Ottolina con su sonrisa, su interpelación amistosa, sus lentes que fungían de espejo para el reflejo narcisista, manejaba perfectamente este hechizo cuando anunciando productos siempre “divinos” creaba la ilusión de la propia divinización del espectador.
En esta situación cuasi-hipnótica es cuando se operan la imposición del punto de vista y la suplantación del perceptor, convencido de que hay alguien relevante que mira por sí más que uno mismo (5). (A veces pecamos por orgullo y decimos “a mí no me engañarán”, o “¡qué sabrá él!” y otras veces nos dejamos manipular con el “si él lo dice,...-que sabe más que nosotros”).
(es imposible “ver la televisión controlando”)
La seducción impuesta por el exceso de significación, la transmutación de la realidad y la exultación narcisista, no se deja atrapar fácilmente por la mecánica de la interpretación, que pretende —siempre insuficientemente- revelar las significaciones ocultas de los mensajes latentes y extraer la información del nivel del conocimiento inconsciente al consciente.
En el estado actual de las investigaciones semióticas, sobretodo de tipo pragmático y semántico, no queda sino reconocer la necesidad de seguir efectuando aproximaciones tentativas sobre la producción del discurso seductor. Y, aunque tales hermenéuticas puedan aún ser tildadas de impostura o intuicionismo, es evidente que la seducción funciona y puede ser objeto de la ciencia.
La limitación en la aprehensión metodológica científicamente exigible no ha de ser una excusa para descartar un fenómeno relevante de la vida cotidiana, más aún cuando la ciencia no es nunca algo definitivamente concluso (6).
(...) los numerosos tipos de discurso social que corresponden a objetivos y usos distintos. Convencer, persuadir, manipular, informar, emocionar, prescribir y formalizar, son los ritos simbólicos en los que se expresa nuestra socialidad. (7)
En la difusión masiva encuentran también lugar todos estos tipos de discurso, a excepción de la formalización, propia del discurso científico, cuya aureola, sin embargo, se explota.
Subliminal es todo lo que vemos, oímos y que no nos damos cuenta de haberlo visto u oído (o de cualquier otro sentido).
Cuando dos personas visitan una casa, cuando salen cada una se ha fijado en cosas diferentes: una en el color de las cortinas, otro en el tipo de lámparas, etc. Las dos pueden haber visitado la casa juntas, han visto con los ojos lo mismo pero una ha retenido unas cosas y la otra, otras.
Sólo nos damos cuenta de una parte muy pequeña de todo lo que percibimos (vemos, oímos, sentimos con el resto de sentidos).
Cuando estamos muy atentos a una parte de la imagen (al protagonista de la entrevista), pueden poner los mensajes bien claros y grandes en el fondo y los percibiremos y no nos daremos cuenta.
En el libro que destapó todo esto (“Seducción subliminal” de Wilson Bryan Key), muestra una foto de la revista Playboy (con una chica desnuda) con un montón de palabras “sex” disimuladas en ella, casi imperceptibles, visibles claramente con la imagen aumentada. Hay casos como este en que los mensajes tienen que estar muy tenues porque el lector va a mirar, a comerse con los ojos, el sitio donde va a estar el mensaje.
Es decir, que un mensaje es subliminal como resultado de dos cosas: el tamaño del mensaje y la atención que ponemos al lugar donde aparece: si no ponemos atención puede tener el tamaño de un elefante, si ponemos atención debe estar camuflado o con mínima intensidad.
“Darse cuenta” es clasificar. Nos damos cuenta que “un perro ha cruzado la calle”. La visión de una figura que se mueve la clasificamos como “perro”, la visión del paisaje la clasificamos como “calle”, y el movimiento del “perro” más o menos perpendicular a la “calle” lo clasificamos como “cruzar”.
Es la facultad que tenemos de dirigir nuestra energía a lo que percibimos o a lo que pensamos.
No podemos dirigir la atención a dos cosas a la vez: ni a dos cosas que sentimos, ni a dos cosas que pensamos, ni a un pensamiento y algo que sentimos a la vez. Sí podemos saltar rápidamente de una a otra.
Así, en el ejemplo anterior:
Dirigimos nuestra atención a lo que percibimos con la vista (abrimos los ojos si los teníamos cerrados, miramos hacia la calle)
Con el pensamiento clasificamos toda la escena: “un perro ha cruzado la calle”
pasando de la acción 1 a la 2 muy rápidamente.
Si me duele la cabeza y me pincho un dedo con una espina, puedo fijar mi atención en lo que me duele la espina o la cabeza, pero en el mismo instante sólo a una cosa.
Cuando alguien pretende que otro haga o deje de hacer algo. En el campo recibimos muchas influencias subliminales, pero no son manipulación porque no están organizadas por nadie.
(La manipulación puede usarse con mala intención o con buena, con fines terapéuticos)
a) Aprovechando la limitación de la atención (de sólo enfocarse en una cosa cada vez) podemos transmitir a otra persona lo que queremos mientras está atenta a una distracción que le hemos preparado (que es la típica técnica hipnótica).
Películas: Toda película transmite imágenes y sonidos simultáneos y cambiantes. Nuestra atención, dedicada a seguir el argumento o peor aún, metidos en uno de los personales, no tiene tiempo material de hacer otra cosa. Forzosamente estamos recibiendo muchas percepciones de las que no nos damos cuenta.
Otra manipulación sencilla es cuando hacemos un regalo a un niño que tiene un dolor. El niño se olvida del dolor al fijarse en el regalo.
b) Dos herramientas tenemos cuando queremos convencer: los argumentos a la consciencia (el precio del auto) y las técnicas subliminales, al inconsciente (la belleza del auto).
Mal vamos a convencer si por un lado usamos argumentos convincentes pero transmitimos la contraria por otros medios (vamos mal vestidos a una entrevista que decimos importante).
c) Aprovechando los pecados del otro. Al borracho le hablaremos del buen vino que sirvo en mi restaurante.
Las emplean siempre los que mandan, por motivos obvios.
Conseguir que la gente tenga la cabeza ocupada en cosas secundarias y así, se olvide de la principal: la religión. Es el principal medio de manipulación y el más usado. Sobran más palabras.
De manipular haciendo que el oyente se acostumbre a la mentira, o de insultar, por el mismo medio. Y así llamar a los invasores franceses en España en 1808 las “tropas napoleónicas”, cuando realmente eran “tropas anti-Dios que querían imponernos la revolución francesa”.
Más adelante se cita su uso en la "transición" en 1975.
Como cuando alguien encarga una imagen horrenda a un escultor que tiene un estilo horrendo. El que encarga la obra puede excusarse diciendo “es el estilo del escultor” (por ejemplo, el demonio a la salida de la visita a la Virgen de Montserrat). El escultor puede excusarse diciendo “este material no puede trabajarse de otra forma” (como el monstruo a la salida de la basílica de Montserrat).
También podemos usar como excusa: que es sólo una simplificación, que es porque la frase es un titular y no puede ser muy larga, que siempre se ha hecho así,... o decir que “sólo era un chiste”.
Para tener éxito debemos:
Conseguir que aparte la atención y transmitirle la orden
Que cumpla esa orden
Es decir, hay dos obstáculos:
Primero
Conseguir que no se oponga a la insinuación / orden, es decir, que no se de cuenta, que sortee los “mecanismos perceptivos de defensa” citados anteriormente. Para eso están las técnicas subliminales o convencerle de que se entregue voluntariamente (¡y encima pagando!), como en el cine o mirando películas, en las que la persona se pone en actitud obediente, pasiva. Mirar películas requiere un estado pasivo, porque impide hacer otras cosas y participar de lo que estamos viendo.
Segundo
Que lo que le ordenemos esté más allá de sus posibilidades (saltar una valla de dos metros). Aunque respecto a sus límites, hay posibilidades bastante sorprendentes, como la anestesia por hipnosis.
Que lo que le ordenemos vaya claramente contra sus convicciones (de ahí la conveniencia de lo subliminal, de la imprecisión, ambigüedad) (Nota 2).
Los niños pequeños, que no tienen uso de razón, incapaces de pensar, sólo perciben, por lo que todo lo que ven u oyen van a considerarlo como la verdad y realidad de este mundo al que han llegado (gran peligro de que vean la tv con cosas feas, ruidosas o muy bonitas pero falsas).
Los adultos, que viven más en sus ideas y perciben menos, reciben sin darse cuenta las cosas más evidentes (las monstruosidades de Montserrat, por ejemplo), y así, quizá son capaces de rezar el 2º misterio de gozo en el rosario del camino a la Santa Cueva de Montserrat, delante de figuras monstruosasmente feas que insultan a la Virgen y S. Isabel. Y luego llega un día que el adulto dice que “no le apetece”, “no tiene ganas” de rezar el rosario en ese sitio y no sabe dar explicaciones por qué, tal como se explica dos párrafos más abajo en este artículo.
Toda la manipulación en la forma que sea (fealdad, mentira, coerción por impuestos, precariedad laboral, multas, falsa medicina,...), al estar inspirada por el Demonio, tiene como objetivo final que descuidemos la religión y nos condenemos, tal como se explica en este pequeño documento ilustrado tomando como base la novela 1984.
Este artículo ha tratado de recordar que la manipulación subliminal, sin que nos demos cuenta, existe y funciona. No cita otras muchas herramientas más que los publicistas usan para convencernos de lo que sea:
La mentira pura y dura, la deformación de la realidad,...
36 formas de cómo preparar textos que parezcan lógicos (pero no lo sean), descritas en un libro citado en el artículo anterior, cuyo original está aquí. El libro es Benesh, H y Schmandt W.: Manual de autodefensa comunicativa. Col. Punta y Línea, Ed. Gili, Barcelona, 1982. p. 10 y ss. Y ver también falacias.escepticos.es o wikipedia.org/wiki/Falacia
El conjunto de acciones a realizar en una campaña, que están explicados en los “once principios de la propaganda” de Goebbels. Se encuentran en muchos sitios de internet, como éste.
Otras muchas consideraciones de la psicología de la gente necesarias a tener en cuenta, que se encuentran, por ejemplo, en el libro de Le Bon: “Psicología de las masas”.
Todas las consideraciones técnicas para que el receptor reciba bien el mensaje.
Otras técnicas de preparación de textos, que no se basan en presentar como verdadero un razonamiento falso, sino en cómo percibimos: a) si leemos rápido o no con mucha atención, no percibimos las negaciones. b) si leemos un párrafo largo ya no sabemos si el escritor está presentando una idea a favor -que es lo común-, o en contra. Así, si escribimos un párrafo largo y luego decimos “esto anterior es incorrecto”, el lector ha estado leyendo todo el párrafo con espíritu de aceptación, que es el que tenemos normalmente cuando leemos, pues queremos aprender, estamos receptivos. c) las palabras que usemos pueden ser muy sugerentes a la imaginación del receptor y podemos provocar el resultado opuesto al escrito. El caso extremo sería, en un catecismo para niños, describir con todo lujo de detalles ciertos pecados.
¿Cómo eligen los niños qué quieren ser de mayores? ¿Por razonamientos? Pueden haber recibido una manipulación, como cuando emiten muchos programas en la televisión idealizando la profesión médica para que más niños opten por ella. Si no es el caso, lo que es cierto es que el niño va a desear dedicarse a aquello que ha aprendido, visto, que es deseable, bello, bueno. Si la visita del médico o dentista ha sido para él siempre algo temible, pues difícilmente se dedicará a ello. Si la visita de su tío juez ha sido siempre fuente de bellas historias, pues probablemente se dedique a ello. Eso es la seducción, lo que convence sin pasar por la razón.
¿Creemos que la estatua de la libertad salió del mar como el dios Neptuno a tomar el aire? ¿O que fue un resultado del azar de la evolución? ¿Los la construyeron no tenían otra cosa en que dedicar el dinero? Quizá sea más acertado decir que la pusieron allí (a la entrada de Nueva York por mar), para que la vieran los migrantes que llegaban a Nueva York (en barco). La programación subliminal, para ser más efectiva, hay que hacerla cuando el sujeto está en un estado emocional alterado, “fuera de sí”, “embargado por la emoción”, (el mejor momento para entrar a okupar una casa es cuando el dueño no está): ¿qué mejor momento que el momento de emoción de los migrantes cuando llegan a su destino anhelado después de un largo y costoso viaje? ¿Y cuál es el mensaje de una figura llevando el fuego?
La luz, el fuego, el sol, simbolizan a Dios. Por eso la vela está encendida en el tabernáculo cuando hay hostias consagradas dentro, porque allí está Dios.
Y los paganos tenían fuegos “sagrados” como centro de sacralidad, porque también hay montañas sagradas, como Montserrat u otras, pero para significar lo más sagrado se usa el fuego.
¿Por qué el fuego simboliza a Dios y no otra cosa? Porque el agua lo que nos recuerda es la fertilidad que produce en la tierra, la tierra nos recuerda la inmutabilidad, el aire el movimiento, pero el fuego es el poder: las armas de fuego, el fuego como arma aniquiladora de los pueblos,...
Y Dios es sobre todo, poderoso, como decimos en el Credo (patrem omnipotentem).
Dios castiga, usando su poder, con fuego: el fuego del infierno es el ejercicio del poder de Dios sobre los réprobos.
Y aquí tenemos a un señor, en el día de los muertos en México. ¿Se le ocurrió llevar la antorcha delante de una comitiva de niños por casualidad? Quizá por inspiración del demonio, que para eso está o siguiendo la orden de algún superior, que para eso están.
Idem
los juegos (paganos) olímpicos,... Los J.J.O.O. de religiosos no
tienen nada.
(En Barcelona, en la Biblioteca Rossend Arús -masón-, a la entrada hay una reproducción en pequeño de la estatua de la libertad (presentada como una diosa). Está en el n.26 del Passeig Sant Joan. Adorar a algo dado por Dios, una criatura, es justamente la definición de idolatría, que va contra el mandamiento más importante: el primero. Ídem los que adoran al dinero, etc.). La libertad, el dinero, nos los da Dios para que con ellos le sirvamos a Él, no para que nos olvidemos de Él y nos sirvamos a nosotros u a otra cosa.
(El
sello más usado en Francia) La "señora revolución".
Joven, pelo suelo, guapa, con expresión de enfado, boca ligeramente
abierta. Esto es lo que ven millones de niñas, jóvenes y mujeres
francesas. Lo ven sin darse cuenta de ello, pero claramente (como los
anuncios que veíamos alrededor de Fernando Alonso al principio de
este artículo). ¿Alguien cree que ese sello es algo que "se le
ha ocurrido" al artista? ¿Alguien cree que esa expresión no
cala en el interior de los que la ven? Cuando vemos algo bello,
nuestro cuerpo se inunda de placer, por él corren secreciones
internas benéficas. Cuando vemos este sello, ¿hace que circulen por
nuestro cuerpo, segregadas automáticamente, buenas o malas
sustancias? El sello tiene más miga, empezando por el nombre del
personaje.
A través del cine (enlace a un artículo del centro Manes), vendiendo las bondades de la democracia y las maldades de la dictadura, sembrando el miedo a otra guerra como la del 36, usando el humor para dirigir el pensamiento,...
y otros medios: enlace a la web del centro Manes donde habla de la manipulación de las emociones en manuales escolares.
Los estudios del Centro Manes están teñidos por la ideología dominante actualmente, por ello es preciso fijarse sólo en los hechos que describe y no en los adjetivos que usa. Los mismos estudios son otro ejemplo de manipulación, de deformación de la Historia, el trabajo que tenía el protagonista de la novela 1984.
Todos estos “cadáveres en el armario”, de los que no queremos saber nada, los acabamos pagando nosotros y nuestra descendencia. De esto saben los terapeutas que tienen en cuenta la genealogía.
Es más manipulable el que no tiene religión, el que no tiene convicciones firmes. “Barco sin orza, desvío seguro”, dicen los marineros. La orza es una o varias aletas que llevan los barcos para resistir mejor desviarse por el viento. Un barco sin orza se desvía con la ventolina más floja. Igualmente la gente “sin norte”, sin una moral clara, objetiva, independiente de sus gustos, es más fácilmente convencible de lo que sea. “¡Quítame esa aleta rígida!, que así correré más”, podría decirnos el barco; pero no se la quitamos porque aunque algo le frena, sin ella no iríamos donde quisiéramos nosotros, sino los vientos. La aleta es la moral.
Ojo, hasta los santos son manipulables. Claro que no en lo evidente, pero el demonio ataca a cada uno en su punto más débil, y así, tentaba a Sta. Teresa de Ávila para que no rezara tanto “por humildad”.
Y los mártires prefirieron morir antes que aceptar la amenaza más brutal, como los cristeros mártires en México o los mártires en la guerra de 1936 en España, que ante la alternativa de blasfemar o morir, siempre escogían lo último (según testimonio de los mismos asesinos). ¡Y además morían perdonándoles!
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Benditas monjas que sufren persecución en España (junio 2024) por seguir a Dios. |
En España se puede comprar agua de mar en casi cualquier dietética (por ejemplo, esta), en farmacias (más cara), y en algunos supermercados como éste. O en esta panadería ecológica que hace el pan con agua de mar y también la vende. |
Rezar el Rosario (mejor en latín) es el último y único recurso que nos queda.
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